(Կլոդ Օգյուստը Վերոնայում գործող հարավտիրոլյան փաստաբան է և նաև ուսումնասիրել է պետական իրավունքը)
1975 թվականին մահացավ իսպանացի բռնապետ Ֆրանցիսկո Ֆրանկոն։ Մեկ տարի առաջ Պորտուգալիան Մեխակների հեղափոխությամբ հաղթահարել էր իր ավտորիտար անցյալը, իսկ Հունաստանն ավարտել էր գնդապետների իշխանությունը։ Նույն տասնամյակում իմ իտալական հայրենիքում սկսվեց գինեգործական փոքր հեղափոխություն, որի համաշխարհային տնտեսական և մշակութապատմական նշանակությունը այն ժամանակ գրեթե ոչ ոք չէր կարող գնահատել։ Տոսկանացի մի քանի գինի արտադրողներ որոշել էին անտեսել իրենց ծագման վայրի օրենսդրական և համային պայմանականությունները և գինիներ պատրաստել իրենց սեփական պատկերացումների համաձայն։ Այդպիսով նրանք ստեղծեցին իտալական խոշոր կարմիր գինիների նոր կատեգորիա, որը հետագայում միջազգային համբավ ձեռք բերեց Սուպերտոսկանյան գինիներ անվամբ։
Sassicaia-ն, որի առաջին առևտրային բերքահավաքի տարին 1968-ն էր, և 1971 թվականի բերքահավաքի Tignanello-ն նաև փոփոխվող հասարակական ինքնագիտակցության արտահայտություններ էին։ Մի քանի տասնամյակի ընթացքում Իտալիան հիմնականում ագրարային, մասամբ՝ ծայրահեղ աղքատ երկրից վերածվել էր Արևմուտքի ամենանշանակալի արդյունաբերական պետություններից մեկի։ Նրա նորաձևությունը, դիզայնը, ճարտարապետությունն ու ավտոմեքենաները միջազգային ճանաչում ձեռք բերեցին։ Այժմ հերթը գինունն էր։
1976 թվականին բրիտանացի գինու վաճառական Սթիվեն Սփըրիերը Փարիզում կազմակերպեց այդ լեգենդար կույր համտեսը, որի ընթացքում կալիֆոռնիական գինիները հաղթեցին ֆրանսիական ամենահեղինակավոր գինիներից մի քանիսին։ Փարիզի դատաստանն այժմ գրքերի, ֆիլմերի և բազմաթիվ գինեգործական լեգենդների թեմա է։ Սակայն դրա իրական նշանակությունը ոչ այնքան առանձին գինիների զբաղեցրած տեղերում էր, որքան մինչ այդ մեծ մասամբ անվիճարկելի մշակութային հեղինակության տապալման մեջ։ Այսուհետ մեծ գինիների ծագումն այլևս պարտադիր չէր հիմնավորել եվրոպական պատմության դարերով։ Կալիֆոռնիացի գինի արտադրողը կարող էր ֆրանսիական շոտոյի սեփականատիրոջ հետ մրցել հավասարը հավասարի պես։ Գինու պատմության համար յոթանասունականները նույնքան նշանակալի էին, որքան ժամանակակից ժողովրդավարության պատմության համար։ Հին հիերարխիաները կորցրին իրենց պարտադիր բնույթը, հասարակական և տնտեսական առաջընթացի հնարավորություններն ընդլայնվեցին, իսկ հեղինակության լեգիտիմացիան ավելի ու ավելի պետք է հիմնավորվեր ձեռքբերումներով։
Ես չեմ ցանկանում չափազանցնել այս զարգացումների միջև կապը։ Պատմությունը բավականաչափ բարեկամական մտադրություններով պատմաբաններ գիտի, որոնք երկու իրադարձությունների միաժամանակյա լինելից փորձել են եզրակացնել դրանց պատճառահետևանքային կապը։ Սակայն արժե միջազգային գինեգործության զարգացումը վերջին կես դարի ընթացքում դիտարկել նաև քաղաքական և պետական իրավունքի տեսանկյունից։
Քանի որ ժամանակակից գինին զգալի չափով լիբերալ աշխարհակարգի արդյունք է։ Սա ամենևին չի նշանակում, թե ժողովրդավարությունն է ստեղծել մեծ գինին։ Եվրոպական որակյալ գինեգործության պատմությունը չափազանց շատ բան է պարտական վանքերին, ազնվականությանը և միապետական հասարակական կարգերին։ Բուրգունդիայի, Բորդոյի և Հռենոսյան շրջանի զարգացումն առանց եկեղեցական և արիստոկրատական հողատիրության գրեթե անհնար է պատկերացնել։ Եվրոպական իշխող տները մեծ ախորժակ ունեին լավ գինիների նկատմամբ, և նույնիսկ չափազանց տհաճ միապետները կարող էին հիանալի ճաշակ ունենալ։
Այն, ինչ փոխվեց 20-րդ դարի երկրորդ կեսին, այս մշակույթի հասարակական հասանելիությունն էր։ Դարեր շարունակ նշանակալի գինին արտոնություն էր։ Այն հզորների ներկայացուցչական միջոցների մաս էր կազմում, իսկ ավելի ուշ՝ նաև ունևոր բուրժուազիայի ինքնագիտակցության։ Հետպատերազմյան լիբերալ հասարակությունները, սակայն, ստեղծեցին անընդհատ ընդլայնվող միջին խավ, որը կարող էր վաստակել նախկին իշխող դասերի վայելքի միջոցներին հասանելիություն։ Լավ կրթությունը, մասնագիտական առաջընթացը, աճող եկամուտները, միջազգային շարժունակությունն ու աշխատանքային ժամանակի աստիճանական կրճատումը միլիոնավոր մարդկանց ընձեռեցին հնարավորություններ, որոնք դեռ փակ էին նրանց ծնողների և տատիկ-պապիկների առաջ։
Նրանք մեկնում էին Ֆրանսիա և Իտալիա, ծանոթանում տարածաշրջանային խոհանոցներին, մի քանի շիշ գինի բերում տուն և սկսում հետաքրքրվել դրանց ծագմամբ։ Պատահական գնումից զարգացավ կիրք։ Իսկ կիրքից ծնվեց շուկա, որը մինչ այդ այդպիսի ձևով գոյություն չուներ։
Փոխվեց նաև խաղողագործի հասարակական դիրքը։ Խաղողագործները, որոնց աշխատանքը սերունդներ շարունակ դիտարկվել էր որպես գյուղատնտեսական գործունեություն, դարձան ձեռնարկատերեր, միջազգային ճանաչում ունեցող մասնագետներ և երբեմն նույնիսկ արվեստագետներ։ Լանդշաֆտի նրանց անհատական մեկնաբանությունն անսպասելիորեն հետաքրքրեց այլ մայրցամաքների մարդկանց։ Խաղողագործուհիներն ու խաղողագործները համտեսների էին հրավիրվում Լոնդոն, Նյու Յորք, Տոկիո, իսկ ավելի ուշ՝ Հոնկոնգ։ Նրանց գինիները քննարկվում էին ամսագրերում, նրանց տեսակետների մասին հարցնում էին հարցազրույցներում, իսկ ձեռնարկատիրական որոշումներին հետևում էին մեծ ուշադրությամբ։ Ի՜նչ ուշագրավ կարիերա ունեցավ այս մասնագիտությունը մի քանի տասնամյակի ընթացքում։
Այս զարգացման գագաթնակետը սկսվեց 1989 թվականից հետո։ Եվրոպական կոմունիզմի փլուզմամբ, Խորհրդային Միության լուծարմամբ և ասիական տնտեսությունների՝ համաշխարհային առևտրին ավելի ու ավելի ինտեգրմամբ ստեղծվեց պատմական մասշտաբի անվտանգության և բարեկեցության խոստում։ Լիբերալ Արևմուտքը տնտեսական արդյունավետության առումով հաղթանակ էր տարել։ Նախկին սոցիալիստական բազմաթիվ պետություններ ձգտում էին քաղաքական և տնտեսական ինտեգրման Եվրոպայում։ Կոմունիստական կառավարմամբ Չինաստանը յոթանասունականների վերջից վարում էր ավելի ու ավելի շուկայականորեն կազմակերպված տնտեսություն և 2001 թվականին միացավ Առևտրի համաշխարհային կազմակերպությանը։
Այն պատկերացումը, թե այդ երկրների քաղաքական համակարգերն էլ ինչ-որ պահի կազատականացվեն, ինչպես այսօր գիտենք, զգալիորեն վաղաժամ էր։ Տնտեսական բացությունն ու քաղաքական ազատությունը երկու շատ տարբեր բաներ են։ Այդուհանդերձ, այն ժամանակ տիրում էր վստահություն, որը համակել էր նույնիսկ նրանց, ովքեր քիչ բան էին հասկանում քաղաքական տեսություններից և հիմնականում հետաքրքրված էին իրենց ընկերությունների զարգացմամբ։ Այդ վստահությունը նշվում էր շամպայնով և գինով։
Լոնդոնի և Ֆրանկֆուրտի ռեստորաններում, Արևելյան Եվրոպայի նորաբաց շքեղ հյուրանոցներում, Նյու Յորքի վարչության նիստերի դահլիճներում, Շանհայի և Հոնկոնգի մասնավոր ակումբներում գլոբալացման հաջողությունները նշվում էին եվրոպական և ամերիկյան բարձրակարգ գինիներով։ Բորդոն Ասիայի որոշ հատվածներում մշակութային արժույթի կարգավիճակ ձեռք բերեց։ Շամպայնի խոշոր տները ընդլայնվեցին, իտալական գինիները տեղ գտան միջազգային գինու քարտերում, իսկ նույնիսկ փոքր ընտանեկան գինեգործությունները, որոնք տասնամյակներ շարունակ իրենց տարածաշրջանից դուրս գրեթե անհայտ էին, արտասահմանում հաճախորդներ ձեռք բերեցին։ Մշակութային ըմպելիքը վերածվել էր պաշտամունքային ըմպելիքի։
Գինին այստեղ օգտվում էր մի առանձնահատուկ հատկությունից։ Այն ուներ ծագում, պատմություն և անհատականություն։ Մի տնտեսության մեջ, որի արտադրանքը գնալով ստանդարտացվում էր, և որի ընկերությունները ամբողջ աշխարհում նույն ապրանքներն էին վաճառում նույն ապրանքանիշերով, գյուղատնտեսական արտադրանքի հենց աշխարհագրական ու համային եզակիությունը վերածվեց նշանակալի տնտեսական առավելության։
Գլոբալացումը հնարավորություն տվեց տեղականը վաճառել ամբողջ աշխարհում։ Պիեմոնտից խաղողագործը ստիպված չէր լքել հայրենիքը, որպեսզի տնտեսապես հաջողության հասներ Սան Ֆրանցիսկոյում կամ Սինգապուրում։ Նա նույնիսկ ստիպված չէր էապես ավելացնել արտադրության ծավալը։ Բարենպաստ պայմաններում բավական էր բարելավել իր գինին և համապատասխանաբար հարմարեցնել դրա գինը։
Հատկապես այսօր չպետք է թերագնահատել լիբերալ համաշխարհային տնտեսության այս ձեռքբերումը։ Այն բազմաթիվ գյուղացիական ընտանիքների հնարավորություն տվեց պահպանել իրենց հողային սեփականությունը, վերանորոգել պատմական շենքերը, ներդնել իրենց երեխաների կրթության մեջ և մնալ այն տարածաշրջաններում, որոնք այլապես կտուժեին արտագաղթից ու տնտեսական անկումից։
Որպես գինու սիրահար և փաստաբան՝ այս զարգացումից ինձ, բնականաբար, հետաքրքրում են նաև իրավական նախադրյալները։ Խաղողի այգին երկարաժամկետ ներդրում է, որի եկամտաբերությունը կախված է իրավական և քաղաքական հանգամանքներից, որոնց սեփականատերը կարող է միայն սահմանափակ չափով ազդել։ Այսօր խաղողի վազ տնկողը պետք է վստահ լինի, որ ինքը կամ իր ժառանգները երեսուն, քառասուն կամ հիսուն տարի անց կկարողանան օգտվել այդ աշխատանքի պտուղներից։
Սեփականության անվտանգությունը, ժառանգության հուսալի կարգավորումները, պայմանագրային ազատությունը, անկախ դատարաններն ու պետական գործողությունների որոշակի կանխատեսելիությունը այս մասնագիտության համար էական նշանակություն ունեն։ Դրան ավելանում են ապրանքների ազատ շրջանառության, միջազգային համագործակցության և գիտական գիտելիքների անարգել փոխանակման հնարավորությունները։ Լիբերալ ժողովրդավարությունը չի երաշխավորում հիանալի գինիներ։ Բայց այն կարող է ստեղծել դրանց առաջացման և տնտեսական գոյության համար գերազանց նախադրյալներ։
Ուստի նկատելի է, որ այսօր համաշխարհային գինու արտադրության գերակշիռ մասը տեղի է ունենում ժողովրդավարական կարգ ունեցող պետություններում։ Իտալիան, Ֆրանսիան, Իսպանիան, Գերմանիան, Ավստրիան, Միացյալ Նահանգները, Ավստրալիան, Նոր Զելանդիան, Արգենտինան, Չիլին և Հարավային Աֆրիկան կազմում են միջազգային գինու տնտեսության էական մասը։ Միայն Եվրամիությանը 2025 թվականին բաժին էր ընկնում համաշխարհային գինու արտադրության շուրջ վաթսուն տոկոսը։
Անշուշտ, այս աշխարհագրական բաշխումն ունի նաև կլիմայական, պատմական և կրոնական պատճառներ։ Քաղաքականապես ոչ ազատ երկրներից էլ կան հիանալի գինիներ, իսկ Չինաստանը վերջին տասնամյակներում զգալի ջանքեր է գործադրել սեփական որակյալ գինու տնտեսությունը կառուցելու համար։ Չիլիական գինեգործության վերելքն էլ մասամբ սկսվել էր Պինոչետի բռնապետության օրոք։ Ավտորիտար կառավարությունների պայմաններում տնտեսական հաջողությունն ամենևին բացառված չէ։ Այն պնդումը, թե միայն ազատ մարդիկ կարող են լավ գինի պատրաստել, պատմականորեն անհիմն և գինեգործական առումով բավական համարձակ կլիներ, բայց ամբողջովին անհիմն էլ չէ։
Այնուամենայնիվ, ինձ թվում է, որ ժամանակակից գինու աշխարհի արտասովոր բազմազանությունը առանձնահատուկ կերպով կապված է լիբերալ մոդելի հետ։ Գինու գործող շուկան ապրում է անհատական որոշումներից, տարբեր ճաշակներից, մրցակցող համոզմունքներից և հաստատված տեսակետներից շեղվելու հնարավորությունից։ Այն կարիք ունի քննադատական հանրային դաշտի, անկախ հեղինակների, փորձարարական ոգով ռեստորանատերերի և սպառողների, որոնք իրենց սեփական դատողությունն ունենալու իրավունք են վերապահում։ Ի վերջո, Սուպերտոսկանյան գինիները նույնպես առաջացան այն պատճառով, որ որոշ մարդիկ չէին ցանկանում հետևել իրենց իրավասու իշխանությունների տեսակետներին։
Այսօր մենք ականատես ենք մի զարգացման, որը որոշակի մտահոգության տեղիք է տալիս։ Լիբերալ ժողովրդավարությունն ու գինու միջազգային տնտեսությունը միաժամանակ ճնշման տակ են հայտնվել։ Երկուսն էլ կորցնում են հասարակության համար ինքնըստինքյան հասկանալի լինելու կարգավիճակը և բախվում են այն տնտեսական ու մշակութային նախադրյալների քայքայմանը, որոնք հնարավոր էին դարձրել նրանց վերելքը։ Շվեդական V-Dem ինստիտուտը 2026 թվականի ժողովրդավարության իր զեկույցում հայտնաբերել է ընդհանուր առմամբ 44 պետություն, որտեղ ընթանում են ավտոկրատացման գործընթացներ։ Միայն 18 պետություն էր շարժվում հետագա ժողովրդավարացման ուղղությամբ։ Ինստիտուտի հաշվարկներով՝ ժողովրդավարական ազատության միջին մակարդակը, ըստ աշխարհի բնակչության, այժմ կրկին հասել է յոթանասունականների վերջի մակարդակին։ Հենց այն ժամանակաշրջանի, երբ ժամանակակից միջազգային գինու մշակույթը սկսեց իր վերելքը։
Խաղողի որթի և գինու միջազգային կազմակերպությունը, մինչդեռ, հաղորդում է, որ 2025 թվականին աշխարհում գինու սպառումը կազմել է մոտ 208 միլիոն հեկտոլիտր։ Համաշխարհային խաղողի այգիների տարածքը վեցերորդ տարին անընդմեջ կրճատվել է։ Միջազգային գինու առևտուրը նույնպես նվազել է թե՛ ծավալով, թե՛ արժեքով։
Անպատասխանատու կլիներ այս երկու վիճակագրական զարգացումներից անմիջապես պատճառահետևանքային կապ եզրակացնել։ Գինու տնտեսությունը տուժում է կլիմայական փոփոխություններից, ժողովրդագրական զարգացումներից, սպառման փոփոխված սովորություններից և որոշ տարածաշրջաններում զգալի կառուցվածքային գերարտադրողականությունից։ Այս խնդիրներից մի քանիսը գոյություն ունեին արդեն տնտեսական մեծ աճի փուլում։ Բայց լիբերալ աշխարհակարգի ճգնաժամը դրանք սրում է։
Պրոտեկցիոնիզմի վերածնունդը, նոր մաքսային արգելքների ստեղծումը, առևտրային հարաբերությունների քաղաքական գործիքավորումը, եվրոպական միջին խավերի վրա կենսապահովման աճող ծախսերի մշտական բեռը և աշխարհաքաղաքական անորոշությունը հարվածում են մի ոլորտի, որն տասնամյակներ շարունակ ապավինել էր շուկաների միջազգային բացությանը։ Տոսկանայում, Մոզելում կամ Բուրգունդիայում խաղողագործը դեռ քսան տարի առաջ կարող էր ենթադրել, որ ապագայում իր տրամադրության տակ ավելի շատ շուկաներ կլինեն։ Այսօր նրանք պետք է հաշվի նստեն նաև արդեն ձեռք բերված շուկաները քաղաքական որոշումների հետևանքով կրկին կորցնելու հետ։
Նույնիսկ չինական շուկան կորցրել է իր նախկին դինամիկայի զգալի մասը։ Ժամանակին զարգացող երկիր կոչված Ժողովրդական Հանրապետությունը վաղուց արդեն արդյունաբերական և տեխնոլոգիական գերտերություն է, որի տնտեսական առճակատումը Արևմուտքի հետ էապես ազդում է համաշխարհային առևտրի պայմանների վրա։ Այն հույսը, թե Չինաստանի աճող բարեկեցության հետ հավասարապես կտարածվեն նաև քաղաքական լիբերալիզմն ու արևմտյան վայելքի մշակույթը, պատրանք էր։
Գինու բիզնեսը հասարակական վստահության հատկապես զգայուն ցուցիչ է։ Գրեթե ոչ ոք լավ Բորդոյի կարիքը չունի իր նյութական գոյությունն ապահովելու համար։ Այն գնում են, որովհետև ցանկանում են իրենց ինչ-որ բան թույլ տալ, որովհետև հաջողություն են նշում, հյուրերի են սպասում կամ հաճելի երեկոյի են սպասում։ Նույնիսկ այն գինու ձեռքբերումը, որը նախատեսում են խմել միայն քսան տարի անց, ապագայի նկատմամբ զգալի վստահություն է պարունակում։
Իսկ նա, ով մտահոգվում է իր աշխատավայրի, կենսաթոշակի կամ երկրի քաղաքական կայունության համար, երբեմն կվերադասավորի իր առաջնահերթությունները։ Վայելքի միջոցների պահանջարկն ունի նաև հոգեբանական չափում, որին, իմ կարծիքով, դասական տնտեսական վերլուծությունները չափազանց քիչ ուշադրություն են դարձնում։
Բացի այդ, մեր արևմտյան հասարակություններում նկատվում է ազատության ընկալման փոփոխություն, որն ինձ՝ որպես պահպանողական լիբերալի, որոշակի անհանգստություն է պատճառում։ Մեծահասակներին իրենց անձնական որոշումների պատասխանատվությունը թողնելու պատրաստակամությունը որոշ ոլորտներում կորցնում է իր աջակցությունը։ Դա վերաբերում է նաև ալկոհոլային խմիչքների օգտագործմանը։
Ալկոհոլի օգտագործման բժշկական ռիսկերն անվիճելի են։ Դրանց մասին իրազեկելը պետության և նրա հաստատությունների օրինական խնդիրներից է։ Լիբերալ հասարակությունը միանգամայն կարող է ցանկանալ, որ իր քաղաքացիներն առողջ ապրեն։ Սակայն այն պետք է ընդունի, որ անհատի համար առողջությունը պարտադիր չէ, որ իր գոյության միակ կամ բարձրագույն արժեքը լինի։ Ուստի պետական խնամքի շրջանակն ու հասարակական խնամակալության սահմանները նաև մեր լիբերալ ինքնագիտակցության հարցն են։
Միևնույն ժամանակ սխալ կլիներ առողջապահական ցանկացած կարգավորում արդեն իսկ մեկնաբանել որպես ավտորիտար մտածելակերպի արտահայտություն։ Ազատականորեն կառուցված պետությունները նույնպես կանոնների կարիք ունեն։ Որոշիչն այն է, թե արդյոք այդ կանոնները համաչափ են, դիմանում են հանրային վերահսկողությանը և անհատին թողնում են ինքնուրույն պատասխանատու կյանքի կառուցման բավարար տարածք։
Գինու տնտեսությունը պետք է մասնակցի այս բանավեճին։ Սակայն դա պետք է անի ավելի մեծ մտավոր հավակնությամբ, քան մինչ այժմ։ Նրա մտահոգությունը չի կարող սահմանափակվել միայն իր շրջանառության ապահովմամբ։ Այն վերաբերում է նաև ազատ հասարակության մեջ ինքնորոշված վայելքի մշակութային նշանակությանը։
Եվ վերջապես, գինու ապագայի մասին քննարկումներում հաճախ մոռացվում է, որ այն հասարակական հանդիպման յուրահատուկ ձև է հնարավոր դարձնում։ Սեղանի շուրջ հանդիպում են տարբեր քաղաքական համոզմունքներ, մասնագիտական շահեր և անձնական փորձառություններ ունեցող մարդիկ։ Նրանք մի քանի ժամ կիսում են իրենց ուշադրության ընդհանուր առարկան։ Նրանք զրուցում են, հակադրվում միմյանց և երբեմն նույնիսկ ըմբռնում ձեռք բերում իրենց զրուցակցի տեսակետների նկատմամբ։
Իհարկե, ծածկված սեղանների շուրջ էլ մեկից ավելի պատերազմ է որոշվել։ Ես չեմ ցանկանում գինին ռոմանտիկորեն խաղաղարարի վերածել։ Սակայն համատեղ վայելքի, հյուրասիրության և քաղաքակիրթ հակասության պատրաստակամությունն այն մշակութային նվաճումներից է, առանց որոնց լիբերալ ժողովրդավարությունը երկարաժամկետ հեռանկարում դժվարությամբ կարող է գոյատևել։ Քաղաքական հանրության պատմաբանները բավականաչափ նկարագրել են եվրոպական սրճարանների, սալոնների և պանդոկների նշանակությունը ժամանակակից բուրժուազիայի զարգացման գործում։ Քանի որ ժողովրդավարությանը պետք են պետությունից դուրս գտնվող վայրեր, որտեղ մարդիկ կարող են շփվել միմյանց հետ և ձևավորել իրենց կարծիքները։ Եվրոպական սեղանի մշակույթը եղել և մնում է այդպիսի վայր։
Հնարավոր է՝ մի օր անցյալ դարի յոթանասունականներից մինչև այս դարի երրորդ տասնամյակի սկիզբն ընկած տասնամյակները դիտարկենք որպես արտասովոր պատմական դարաշրջան։ Որպես մի ժամանակաշրջան, երբ ժողովրդավարական ազատությունը, տնտեսական բարեկեցությունը, միջազգային փոխըմբռնումը և անհատական վայելքի հնարավորությունների ահռելի ընդլայնումը միավորվեցին հասարակական յուրահատուկ համաստեղծության մեջ։
Այն, որ այդ դարաշրջանը մեզ ինքնըստինքյան հասկանալի էր թվում, նրա մեծագույն առավելություններից էր և միաժամանակ՝ մեծագույն վտանգներից մեկը։ Մենք ձեռքբերվածը համարում էինք մշտական վիճակ։ Մենք հավատում էինք, որ մարդկության տնտեսական փոխկապակցվածությունը աստիճանաբար կմեղմի քաղաքական հակամարտությունները, համաշխարհային բարեկեցությունը կշարունակի աճել, իսկ անհատի ազատությունը երկարաժամկետ հեռանկարում կհաղթի։ Մենք կենաց էինք խմել այս ապագայի համար։ Այժմ պետք է հարցնենք ինքներս մեզ՝ արդյոք բավարար բան արե՞լ ենք դրա պահպանման համար։
Գինու միջազգային տնտեսությունը կենսականորեն շահագրգռված է հուսալի, բաց և խաղաղ աշխարհակարգի վերականգնմամբ։ Այն նաև շահագրգռված է բնակչության լայն շերտերի տնտեսական բարեկեցությամբ և անհատի ազատությամբ՝ իր կյանքը սեփական պատկերացումներով կառուցելու հարցում։ Ուստի այն պետք է հասկանա, որ իր ապագան որոշվում է նաև խաղողի այգիներից դուրս։
Ես չեմ կարծում, որ լիբերալ ժողովրդավարության անկման հետ մեծ գինին էլ կվերանա։ Ունևոր մարդիկ կլինեն ցանկացած քաղաքական կարգի պայմաններում, իսկ ավտորիտար պետությունների ղեկավարները, ինչպես ցույց է տալիս փորձը, քիչ են հակված իրենց զրկելու այն հաճույքներից, որոնք մերժում են ուրիշներին։ Այն, ինչ մենք կարող ենք կորցնել, պատմականորեն շատ ավելի արժեքավոր բան է՝ տասնամյակների ընթացքում ձեռք բերված՝ բնակչության լայն շերտերի մասնակցությունը մարդկության ամենահին վայելքի մշակույթներից մեկին։
Մեծ գինին կրկին կդառնար քչերի արտոնությունը։ Այդպիսով, արտասովոր ազատության կեսդարյա շրջանից հետո պատմական մի շրջան կփակվեր։ Եվ մենք պարզապես կհայտնվեինք այնտեղ, որտեղ դարեր առաջ արդեն մեկ անգամ եղել էինք։