(Claude Auguste)
Dry January nadchodzi. Kolejny rok, kolejne podejście, kolejna próba ogłoszenia całego miesiąca strefą moralnego oczyszczenia. To, co w 2024 roku rozpoczęło się jako popkulturowa krucjata – przeciwko alkoholowi w ogólności, a winu w szczególności – w styczniu tego roku może po raz pierwszy wyraźnie stracić na sile. Pierwsza fala kampanii była głośna, krzykliwa i misyjna: stanowiła idealne przymierze dwóch środowisk, których poza tym nic nie łączy. Z jednej strony religijnie zabarwieni kaznodzieje abstynencji, definiujący alkohol jako zagrożenie moralne. Z drugiej – hiperświadoma frakcja wellness miejskiej klasy średniej, która ascezę ogłasza cnotą. Obie znalazły w winie przeciwnika doskonale nadającego się do symbolicznej polityki: zbyt starego, zbyt wolnego, zbyt zmysłowego, zbyt trudnego do kontrolowania.
Jednak w styczniu tego roku coś może się zmienić. Wydaje się, że wiele osób nie popiera już z pełnym przekonaniem narracji o winie jako problemie społecznym. Monopol na interpretację rzeczywistości kruszy się. Zmęczenie narasta. Wynoszenie własnych przekonań z ostatnich lat na piedestał – wino jako obiekt wrogości, przyjemność jako powód do podejrzliwości – zaczyna się zużywać. Ludzie mają bowiem ograniczoną odporność na kampanijny zapał. A nikt nie odnajduje w abstynencji tożsamości, która trwałaby dłużej niż miesiąc wyznaczający jej ramy.
Oczywiście: także w 2026 roku wiele osób ograniczy spożycie. I to również jest dobre i rozsądne. Jednak między mądrą przerwą a moralną misją rozciągają się całe światy. I właśnie tam rodzi się dystans. Nasuwa się pytanie, czy wojnę z winem można jeszcze uzasadniać, nie popadając w krzykliwość. Bez przesady. Bez gróźb. Bez próby kulturowej dewaluacji przyjemności.
Nadchodząca debata zapewne jeszcze raz stanie się głośna. Jednak to, czy będzie miała taką samą siłę jak w poprzednich latach, pozostaje otwarte. Ludzie już dawno zorientowali się bowiem, co kryje się za tymi komunikatami: nie prawdziwa debata o zdrowiu, lecz gra o władzę nad interpretacją rzeczywistości. Nie edukacja na temat ryzyka, lecz kontrola. Nie uświadamianie, lecz wychowanie.
Wino przetrwa ten styczeń nie dzięki heroicznej obronie, lecz dzięki normalności. Ponieważ przyjemność nie znika. Ponieważ kultura pozostaje. I ponieważ człowiek, mimo całej gotowości do zmiany, wyjątkowo źle znosi jedno: moralizatorskie pouczanie bez smaku.