(Nikolaus Skene / Foto: CNN / Animação: Runwayml)
O que aparece nos feeds digitais do Facebook, LinkedIn ou X é mais do que uma troca de opiniões. É um sismograma dos estados de espírito coletivos. Quando se leem as redes sociais atravessando fusos horários, percebe-se rapidamente: os conteúdos diferem menos nos temas do que na atitude com que são debatidos. E essa atitude revela muito sobre a autoconceção de sociedades inteiras.
Não faço scroll para ter razão, mas para reconhecer padrões. Onde se fazem perguntas? Onde se explica? E onde se reage imediatamente na defensiva? Por detrás de muitas opiniões fortes esconde-se menos convicção do que insegurança.
A impressão digital do medo
As publicações da Europa parecem muitas vezes sistemas fechados. As afirmações pairam no espaço como estruturas defensivas. As caixas de comentários fazem lembrar trincheiras: aqui não se explora, corrige-se. Um novo impulso tecnológico — seja a IA, a automatização ou a economia das plataformas — é reflexamente passado pelos filtros da regulamentação, da moral ou do perigo potencial.
Um utilizador parisiense, Stéphane Berger (nome alterado), reage a uma publicação sobre IA generativa com as seguintes palavras:
«Nós (a raça humana) somos tão bons a desperdiçar oportunidades e a fazer coisas más que não vejo um futuro em que não estraguemos tudo. A nossa salvação poderá advir do facto de podermos ficar sem energia para alimentar estes grandes centros de dados e sermos obrigados a reduzir a utilização da nossa IA.»
Isto não é um convite ao diálogo, mas uma atitude defensiva. Não é a curiosidade que fala aqui, mas o cansaço. O futuro não surge como um espaço de ação, mas como uma ameaça que, idealmente, se gostaria de manter sob controlo.
Esta atitude é típica de culturas que se definem sobretudo por aquilo que querem preservar — e não por aquilo que poderiam criar de novo. Quando já não se veem possibilidades, resta apenas o risco.
A arquitetura da curiosidade
As redes sociais leem-se de forma completamente diferente quando se olha para São Francisco, Shenzhen ou Dubai. Aí, as publicações são menos frequentemente juízos e mais frequentemente ferramentas. Organizo as chamadas «Conferences on Wheels» nestas regiões; ler os feeds locais faz parte da minha investigação.
No Silicon Valley domina uma linguagem de experimentação. Um investigador escreve:
«Os assistentes de IA e os agentes de IA representam duas categorias distintas de inteligência artificial, cada uma concebida para fins específicos.»
As reações a isso não são contra-argumentos, mas desenvolvimentos: elogios à clareza, complementos, ideias de aplicação. A discussão não nasce da contradição, mas da capacidade de dar continuidade.
Na China, sobretudo em Shenzhen, o tom é ainda mais sóbrio. As publicações relatam o que já foi implementado: robôs em hotéis, cozinhas automatizadas, logística apoiada por IA. As perguntas de seguimento não são «Isto é bom?», mas «Quando chega cá?». Aqui, a informação serve de base à tomada de decisões, não de pretexto para formar uma opinião.
A Europa sob stress permanente
Neste comparação, a Europa parece tensa. A ignorância é rapidamente vista como uma fraqueza, e as perguntas como indecisão. A isso junta-se uma autoconceção que ainda vive fortemente do sucesso do passado — e que, ao fazê-lo, ignora que esse sucesso não é um estado natural.
A soberania não se manifesta em ter sempre razão. Manifesta-se na capacidade de fazer perguntas sem medo de perder o controlo. Quem tem segurança não precisa de dominar. Quem se sente inseguro defende-se.
Se considerarmos as culturas de publicação como um espelho da psique coletiva, então a Europa parece um dirigente prestes a reformar-se, o Silicon Valley um estudante eterno e a China um arquiteto em fase de construção.
As redes sociais não são um espaço de ruído. São um termómetro. Mostram quão preparada para o futuro é a forma de pensar de uma sociedade. Talvez tenha chegado o momento de defender menos opiniões e permitir mais observações. Porque, no fim, não prevalece quem teve razão mais alto — mas quem fez as melhores perguntas.
(Nikolaus Skene vive e trabalha em São Francisco. Dirige aí a sua própria empresa. www.nikiskene.com)